“Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy; trong những kẻ có tội đó ta là đầu.” (I Ti-mô-thê 1:15)
Sự kiện Chúa Giê-xu giáng sinh còn được gọi là CHÚA VÀO ĐỜI. Việc Chúa vào đời bao hàm một lý do tối thượng: “chỉ vì yêu nhân loại”.
Kinh Thánh chép: “Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi. Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm.” (Thi Thiên 139:13-14). Mặc dù con người được Đức Chúa Trời tạo dựng cách tuyệt vời và được vui hưởng mọi sự ban cho của Ngài, nhưng vì đã phạm tội, nhân loại đã lầm lạc, bị dẫn dụ đi vào con đường chống nghịch Đức Chúa Trời. Dù con người vẫn nhận biết có một Đấng Siêu Việt, nhưng nhiều người vẫn chưa thật sự biết hoặc chưa dạn dĩ đến với Chúa để nhận lấy sự sống và sự sống dư dật.
Khi đối diện với hoạn nạn, bệnh tật, khốn khổ, con người thường kêu trời và có khi trách cứ “Trời ơi, sao bất công thế!”… Nhiều người nghĩ rằng “Ông Trời” ở xa nên kêu không thấu! Không! Đức Chúa Trời đã đến thế gian qua thân vị loài người, tức là Đức Chúa Trời nhập thể trở nên con người, ở giữa loài người. Ngài chính là Ngôi Hai trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời.
- Ý Nghĩa Chúa Vào Đời: “Đức Chúa Giê-xu Christ đã đến trong thế gian”
Chúa đến trong thế gian! Nghĩa là Chúa không phải từ trong thế gian mà ra, mà Ngài đến từ Trời, từ nơi không thuộc về trần gian. Vậy Ngài là ai? Ngài từ đâu đến?
Chính trong thời Chúa thi hành chức vụ, câu hỏi này cũng đã từng được đặt ra. Khi một số người nói Chúa là Giăng Báp-tít, là Tiên tri Ê-li hay Giê-rê-mi, Chúa Giê-xu đã hỏi các sứ đồ: “Còn các ngươi nói ta là ai?” Sứ đồ Phi-e-rơ đại diện trả lời: “Chúa là Đấng Christ, con Đức Chúa Trời hằng sống“. Chúa Giê-xu xác nhận câu trả lời đó là chính xác, và hiểu được như thế là có phước (Ma-thi-ơ 16:13-17).
Cho đến hôm nay, nhiều người vẫn biết Chúa Giê-xu cách mập mờ. Họ kỷ niệm Giáng sinh bằng trang trí, tiệc tùng, chúc mừng, nhưng lại vô tình bỏ mất “đối tượng” Giáng sinh – đó là Chúa Giê-xu. Chúa đến từ Trời. Kinh Thánh đã dự ngôn về Đấng Giáng sinh hơn 700 năm trước: “Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt tên là Em-ma-nu-ên.” (Ê-sai 7:14). Sách Ga-la-ti đã xác chứng dự ngôn đó đã được ứng nghiệm khi Đức Chúa Giê-xu đến thế gian như một con người, sinh ra bởi nữ đồng trinh Ma-ri (Ga-la-ti 4:4).
Sự giáng sinh của Chúa Giê-xu được chọn làm một cột mốc, để chia đôi dòng lịch sử của nhân loại. Thời gian trước khi Chúa giáng sinh gọi là BC (Before Christ), được dịch là Trước Đấng Christ, hay Trước Công nguyên (TC); thời gian sau khi Chúa giáng sinh được gọi là AD (Anno Domini) được dịch là Công nguyên (CN) hoặc có thể gọi là Sau Chúa. Lịch sử nhân loại là một minh chứng không thể chối cãi về sự kiện Chúa đã thực sự “vào đời.”
Danh Ngài là Em-ma-nu-ên (Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta) đã khẳng định sự thật: Chúa rất gần với đời sống con người, vì Ngài đã vào thế gian để bày tỏ lòng yêu thương và đức công chính của Ngài.
II. Lý Do Ngài Đến Thế Gian: “Đức Chúa Giê-xu đã đến thế gian để cứu vớt kẻ có tội”
Lời thiên sứ đã báo tin cho Giô-sép, chồng hứa gả của Ma-ri, rằng: “Người sẽ sanh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội.” (Ma-thi-ơ 1:21)
Kinh Thánh cho chúng ta biết mọi người đều đã phạm tội (Rô-ma 3:23). Tội lỗi lớn nhất và nguyên nhân sâu xa của mọi hành vi sai trật chính là bản chất tội lỗi dẫn đến sự từ khước Chúa – Đấng tạo dựng, Đấng ban sự sống và Đấng yêu thương chúng ta. Loài người phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời!
Đức Chúa Trời yêu tội nhân nhưng Ngài ghét tội lỗi. Vì cớ tội lỗi mà con người bị phân cách khỏi Chúa. Chúa Giê-xu đến thế gian để hi sinh, gánh chịu tất cả tội lỗi loài người trên thập tự giá. Vì tiền công của tội lỗi là sự chết đời đời (Rô-ma 6:23), và Chúa không muốn một ai bị hư mất, Ngài đã thực hiện sự cứu chuộc. Chúa Giê-xu là Đấng vô tội vì Ngài là Đức Chúa Trời, chỉ có huyết của Đấng vô tội mới có giá trị cứu rỗi con người ra khỏi tội và sự chết mất đời đời.
Chúa Giê-xu đã chết thay cho tội lỗi loài người, nhưng Ngài đã sống lại sau ba ngày. Ngài sống lại từ cõi chết để xưng công bình cho những ai tin nhận Ngài, và ban sự sống mới, sự sống đời đời cho bất cứ ai bằng lòng tin nhận Ngài.
III. Lời Xác Quyết Chúa Vào Đời: “Ấy là lời chắc chắn đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy”
Sứ đồ Phao-lô đã từng bắt bớ Hội Thánh Chúa rất nhiệt tâm, nhưng sau khi gặp gỡ Chúa trên đường đi đến thành Đa-mách (Công Vụ 9), ông đã kinh nghiệm sự biến đổi hoàn toàn và ông xác quyết một cách mạnh mẽ về điều ông tuyên bố.
Tại sao Phao-lô lại nhấn mạnh “ấy là lời chắc chắn”? Vì bản chất con người hay nghi ngờ. Ngay cả Giăng Báp-tít, người từng giới thiệu Chúa Giê-xu là “Chiên Con của Đức Chúa Trời là Đấng cất tội lỗi thế gian”, nhưng khi bị tù cũng từng sai môn đồ đến hỏi Chúa Giê-xu: “Thầy có phải là Đấng phải đến, hay là chúng tôi còn phải đợi đấng khác chăng?”(Ma-thi-ơ 11:2,3).
Chúa vào đời là điều chắc chắn! Lịch sử nhân loại minh chứng, Kinh Thánh Cựu Ước dự ngôn, và điều quan trọng nhất là mỗi ngày có nhiều đời sống được biến đổi bởi quyền năng của Đức Chúa Trời khi tin nhận Cứu Chúa Giê-xu vào đời sống mình! Cụm từ “lòng tin trọn vẹn” có nghĩa là tin cậy hoàn toàn, tin và phó thác đời sống mình cho Chúa.
IV. Kết Luận
Mục đích Chúa vào thế gian để cứu vớt kẻ có tội đã được thực hiện và đã hoàn tất. Phần còn lại của con người là tiếp nhận ơn cứu rỗi của Chúa bằng đức tin trọn vẹn, và nhận Chúa cho riêng mình. Tin là điều cơ bản mà Đức Chúa Trời đòi hỏi ở con người, là giải pháp duy nhất để được cứu.
Chúng ta được cứu bởi ân điển và đức tin (Ê-phê-sô 2:8), không đến từ việc làm công đức hay vì xứng đáng (Ê-phê-sô 2:9). Sự nhập thể của Con Ngài nhằm cho chúng ta nhận biết lòng yêu thương vô bờ bến của Đức Chúa Trời đối với loài người. Ngài từ bỏ thiên đàng vinh hiển để vào trần gian tăm tối cứu rỗi chúng ta!
Đầy tớ gái
